Философия, экзистенциализм, атеизм, бунт… Эти глубокие понятия, о которых многие из нас упоминают вскользь, а многие и не употребляют вовсе, стали основополагающими истинами и сутью жизни одного человека. И, как это ни странно, женщины. Личность Симоны де Бовуар являет собой уникум не только в середине XX века, но и в наши дни, пишет www.smiw.ru.
Чем же известна эта женщина?
Как считали ее современники — сочетанием мужского интеллекта и женской мягкости.
Как считают историки — идеологом феминизма и философом. Сейчас слово «феминизм» в связи с некоторыми абсурдными законами многими воспринимается как нечто пафосное и направленное на ярую борьбу с мужчинами. Например, в городе Оттумва в Айове мужчина не может подмигивать женщине, если он с ней не знаком, иначе — арест. Феминизм — это действительно борьба, но не с мужчинами, а за равноправие, борьба за прекращение дискриминации по половому признаку, борьба за то, чтобы женщин перестали считать «вторым» сортом.
Все эти идеи были заложены в Симоне вопреки ее воспитанию. Она родилась 9 января 1908 в Париже, в строгой религиозной семье. Впоследствии об этом она напишет в книге «Воспоминания благовоспитанной девицы». Уже в юности она определила именно свои, а не навязанные церковью и родителями ценности. Ими стали: революционные перемены в обществе, отрицание существование Бога, независимость мужчины от женщины, обретение собственного направления в жизни.
В Сорбонне, где Симона изучает философию, она знакомится с Жаном-Полем Сартром, основоположником экзистенциализма, впоследствии ставшим ее товарищем и спутником по жизни. Но тогда, он, как и Симона, был студентом. Оба входили в круг молодых философов, которые готовились сдать экзамен на первую ученую степень. Симона де Бовуар была самой молодой по возрасту студенткой и — единственной женщиной на курсе. На конкурсных экзаменах Симона получила второе место, первое досталось Жану-Полю. При этом председатель комиссии пояснял: «Сартр обладает выдающимися интеллектуальными способностями, прирожденный философ же — Симона де Бовуар».
Позднее Сартр напишет книгу «Бытие и ничто», которая заинтересует Симону и сподвигнет ее на написание труда, в котором бы рассматривалась личность женщины с точки зрения современной философии. Книга вышла под названием «Второй пол», успех ее был ошеломляющим. Миллионы экземпляров сразу же были распроданы. В ней Симона, полагаясь на собственные исследования в разных областях (психоанализ, физиология, биология) доказала то, что на протяжении тысячелетий женщина становилась «добычей и имуществом» мужчины, раскрывает такие понятия, как «женский удел», «природное назначение пола». Бовуар считала, что судьба женщины чудовищна несправедлива — в ней нет ни свободы, ни самоосуществления, только «вязкое существование».
Еще одним принципом жизни Симоны было неприятие брака. Их семейная жизнь с Сартром мало вызывала немало обсуждений в обществе. Все потому, что принципы, изложенные в их доктрине экзистенциализма, они перенесли и в свою жизнь. Свобода выбора, воли, самоосуществления личности и ее подлинного существования легли в основу их дружбы. Оба они были против самого брака и детей. Этот мир Симона и Жан-Поль считали миром абсурда, в котором нет ни смысла, ни бога. Только человек, который сам заполняет свою сущность, сам определяет себя в жизни. Симона преподавала философию в Марселе и не могла позволить себе быть хозяйкой и обустраивать быт. Они жили в разных домах, встречаясь вместе для обеда, отдыха, приема гостей. Но путешествовали всегда вместе.
Союз Бовуар и Сартра держался на уважении, общих интересах, общей культуре. Иногда появлялось увлечение на стороне, в этом признавались, иногда расставались, но все же старость они встретили вместе. И на кладбище они тоже покоятся вместе. Умерла Симона де Бовуар в Париже 14 апреля 1986, похоронена рядом с Сартром на кладбище Монпарнас.
Вот некоторые выдержки из разных книг Симоны де Бовуар:
Люди хотят нового — без риска, забавного — с гарантией солидности, достоинств — по дешевке.
Вопреки расхожему мнению, любовь занимает не так уж много места в жизни женщины. Ее муж, дети, дом, удовольствия, тщеславие, светские и сексуальные отношения, продвижение по социальной лестнице значат для нее гораздо больше.
Странный парадокс заключается в том, что чувственный мир, окружающий мужчину, состоит из мягкости, нежности, приветливости, – словом, он живет в женском мире, тогда как женщина бьется в суровом и жестком мире мужчины.
Найти мужа — это искусство; удерживать его — это профессия.
Жизнь человека имеет смысл до тех пор, пока он вносит смысл в жизни других людей с помощью любви, дружбы, сострадания и протеста против несправедливости.
Женщина прощает все, зато часто напоминает о том, что простила.
|
